钟火元十八罗汉

2018-07-26百匠诀纯手工雕刻 微信号:zd21777

钟火元十八罗汉,那是他博采众长、刻苦钻研、精益求精后逐步形成的“三位一体”的核雕风格。“三”指的由是他的师傅钟年福、师伯须吟笙加上他自己的领悟揉合而成的神采。师傅钟年福喜爱用平刀,师伯须吟笙则偏好圆刀。钟火元在恪守师父所教授的传统风格核雕技艺的前提下,加之须吟笙师伯的仔细指点,终究形成了自己共同的风格。

钟火元十八罗汉乍一看线条较粗,细一看又很细,雕塑感、力量感兼备。此外,造型的控制、布局的掌握、空间的分配等方面都很契合现代审美,充溢时代气息,以至于北京、大连等地的爱好者都跑来舟山订货。 ​

钟火元十八罗汉核雕的历史,我国民间工艺的一朵奇葩,历史太悠长,但是究竟源于何朝何代尚无史书记载,不过最早记载可见于宋朝中期,距今一千多年。明朝时期,这门民间绝技适当盛行,下至平民百姓,上至达官贵人乃至皇亲国戚对核雕都大为钟情,皇宫里还专门请有核雕高手,为他们雕琢桃核、橄榄核等,作为项圈堕子和衣服饰物。

明熹宗朱由校自己不仅是核雕爱好者,并且也是个核雕创造者。明朝的核雕艺术在我国达到了一个顶峰,清人魏学颖写的《核舟记》记载的就是明朝民间艺人王叔远的核雕著作,这篇美文列入了我国中学教材,广西读过中学的人都能从中领略到核雕艺术的精巧。

但一向风闻这枚核舟现存于台湾故宫博物院,事实上,在台北的那枚是乾隆2年(1737)时清代广东工匠陈祖章所制,长3.4厘米,高1.6厘米,刻有苏东坡及客人、童子等8人,船底刻《后赤壁赋》三百余字。我们完全可以幻想,当时这门民间工艺现已达到怎样登峰造极的境地,但是,因为工具的进步,现代核雕要细腻得多,但前史、文化价值不能同日而语。”

钟火元十八罗汉核雕归于微雕领域,但与同是微刻的米刻、发刻又有差异。雕和刻的差异在于,前者至少是三维的,后者是一维的。所以,米刻、发刻虽然是微刻,但只是在平面上留下划痕,而核雕至少是浅浮雕。核雕创造,需求掌握浮雕、圆雕、透雕、线刻、磨制等技艺,需求有必定的写实性,又需求有丰富的幻想力,幻想力是核雕艺术创造的魂灵。要将桃核参差交织的纹理转化为艺术言语,丰富的幻想力显得尤为重要,没有幻想力的技艺肯定不是艺术,没有幻想力的技艺只能归于技能领域。只有在艺术家的幻想中,那些杂乱无章的纹理才可能是一副副生动活泼的画面。


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